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本书又译作《叶甫盖尼·奥涅金》，作者写于1823～1831年，为长篇诗体小说，确立了俄罗斯语言规范，是俄国现实主义文学的基石。作品的中心主人公是贵族青年奥涅金：奥涅金有过和一般的贵族青年相似的奢靡的生活道路，但是当时的时代气氛和进步的启蒙思想对他产生了影响，他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活……
本书又译作《悉达多》。古印度贵族青年席特哈尔塔英俊聪慧，为了追求心灵的安宁，他孤身一人展开了求道之旅。他在舍卫城聆听佛陀乔答摩宣讲教义，在繁华的大城中结识了名妓伽摩拉，并成为一名富商，在与伽摩拉最后一次欢爱之后，他抛弃了所有世俗的一切，来到河边想自杀，在那最绝望的一刹那，他突然听到了生命之河永恒的声音……
本书为清代北京蒙古车王府藏说唱鼓词，是清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话，叙述了乾隆年间刘墉私访判案的故事。刘墉史有其人，字崇如，号石庵，乾隆进士，由编修累官体仁阁大嬴士，加太子太保。善书，名满天下，政治文章，皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
本书是哲学书，是科学书，也是心理学的书！如果不先对弗洛伊德的生平有所了解，不了解一些他相关的理论，恐怕会觉得书中所说纯属无稽之谈！原因有多方面，社会阅历，家庭教育，整个社会的道德标准等等。但静下心来看看，必有所得。
本书是爱因斯坦的科学成果中一部比较浅显的著述。通过此书，可使读者对相以论有初步的接触，这是一种对神秘宫殿的初步探求，也是一种对制高点的初步领略。走近爱因斯坦，了解相对论，对于知识结构的调整，思维方法的启迪，科学精神的激发，都会大有裨益。
本书原名《峥霄馆评定通俗演义型世言》，共八卷四十回，为拟话本小说，《型世言》一书流传稀少，崇祯十六年前后，江南书贾将其改纂，照原书版式翻刻了其中三十回，为每回新拟了回目，将书名改为《三刻拍案惊奇》，作者亦改署梦觉道人、西湖浪子。
本书又译《民约论》，或称《政治权利原理》，是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年(壬午年）写成的一本书。本书中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。
本书是我国文学理论史上以“诗话”为名的第一部著作，开后代诗歌理论著作新体裁。原书只称《诗话》，后人称引时有别名。本书的言说方式正是“泛应曲当”，随事生说，各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系；但另一方面，却又有其一以贯之的诗学主张。
侠盗罗宾汉在英国享有义名，他和伙伴住在雪伍德森林，虽然身为绿林大盗，却没有伤害过村里任何一个人，帮助那些被豪门权贵压迫的平民，是人民心目中的英雄。自从与人打赌而误杀了国王的鹿，及因为自卫而射死了一个人后，罗宾汉成为通缉要犯，逃到了雪伍德森林，再也没有回家，暂时成功的躲过了诺丁罕郡郡长的追缉……
本书别题《秦始皇传》，叙述秦始皇统一天下及以后实行苛政导致失败的故事，乃说书人话本，此讲史话本是中国最早的长篇小说之一，对中国小说的发展，产生过深刻影响，多数都成为后来章回小说的蓝本。
本书又称《律疏》《永徽律疏》，内容为唐朝高宗永徽三年（652年）编定的律文，由长孙无忌等十九人负责编定，永徽四年（653年）颁行，取代了自唐高祖武德七年（624年）所编定的《武德律》及唐太宗贞观十一年（637年）所编定的《贞观律》，成为唐朝的法典，被认为是中国法制史上之立法典范，共三十卷。
本书以十六世纪法国封建专制时代为背景，描写了一个被父亲憎恨的贵族孩子悲惨的一生。艾蒂安超凡脱俗的气质，使他几乎与十九世纪的所谓“通灵者”一样能洞察天地的奥秘；但这种聪慧敏感的灵魂与孱弱的体质结合在一起，他与社会格格不入，只能与大自然为伴，一踏入社会，在专横残暴的封建淫威统治下，很快就惨遭毁灭。
阿拉伯一部落妇女被虏，即将被贩卖为奴。本尼西要协助总督的船长破获这起大案，可茫茫沙漠哪儿有贩奴驼队的踪迹？经历许多艰辛、奇遇之后，他们终于找到了沙漠秘井，由此开始了惊险的救援……故事从夜间庆典和圣徒献身开始，三个部落间的血亲仇杀一触即发。“洞窟幽灵”显现了！那幽灵是谁？血腥局面最终能否制止？
本书以巴士底狱陷落后，路易十六和王后被押送回巴黎，在企图与共和派的米拉波妥协失败后，驾车出逃妄图勾结国外反动势力扑灭革命，在比利时边界被捉拿的史实为主线；以忠君的夏尔尼伯爵与妻子安德烈感情的复杂纠葛为副线。在大致真实的历史背景下，作者编织了大量曲折惊险的情节。
本书是大仲马所作以法国大革命时代为背景的历史小说，包括了攻占巴士底狱、国王一家逃跑等情节。通过性格鲜明的青年农民的观察和体验，把攻占巴士底狱这一重大事件的叙述中心，转移在法国最基层的农民和手工业者的群体中，使读者真实地感受到这场由于贫富悬殊、两极分化而促成的革命风暴无法抵御的强大震撼力。
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