本书全称《新镌晋代许纯阳得道擒蛟铁树记》,作者为明小说家、戏曲作家,约明神宗万历中前后在世,其作品体裁多诞怪。
本书以被放逐的但丁为主人公,阐述了十三世纪著名哲学家西格尔的具有“异端”倾向的神学理论,以及但丁在《神曲》中表达的异端思想,从中可以看出作者在自然科学与宗教信仰、现世欢乐与永生幸福之间寻求和谐统一的努力。尽管小说充满超凡入圣的气息,结局却纯粹是世俗的:但丁满怀政治热情返回自己的祖国,自杀未遂的年轻人则在母亲的怀抱中找到了现实的天堂。
本书初以《在巴黎免费看到的喜剧》为题,相当于一幅巴黎风貌速写。作者运用蒙太奇的手法,让各行各业形形色色的人物依次亮相,上至大臣、议员,下至旧货商、女巫、修脚师傅,全都登台表演一段赋有独特个性的小品。作者通过一个外省人的眼睛观察巴黎,虽则浮光掠影,却能给予人生动强烈的印象。
本书是美国女作家伊迪丝·华顿的优秀风俗小说之一,深刻揭露了上流社会的虚伪,真实反映了她所熟知的纽约上流社会,也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不过分局限在对人物思想深处的细微探索,而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。
本书是一部幻想荒诞小说。火柴材料中心基地的小文书柯罗特科夫同志,在苏联庞大的官僚体制下被排挤、消磨;柯罗特科夫深夜里滑稽的划着火柴,最终总有个火星迸进了眼睛,他进入了一个神奇的世界,到处疯跑,在他跑往毁灭命运的旅途中,四处是乱嚷,追捕和匪夷所思的战争,最后却只有他在太阳下爆裂后什么也看不见的脑袋。
本书又名《上洞八仙传》《八仙出处东游记》,共二卷五十六回,记叙了八位神仙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程,龙太子摩揭夺走蓝采和的玉版,于是八仙和龙王大战,最后由孙悟空大败天兵天将,与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
蛮荒大地,凶兽横行,古兽隐现,族灵密布,身世神秘的少年,雷电双脉,成为这片大地的霸主。
本书乃清朝江永所著的深衣论文。深衣的产生就是时代变革的产物,它改变了衣、裳分制,自此形成了衣裳连制。它的内涵也因超越自然因素的介入而有着更为厚重的意义。深衣之制,众说纠纷。江永据《玉藻》“深衣三袪,缝齐倍要,衽当旁”云:“如裳前後当中者,为襟为裾,皆不名衽。惟当旁而斜杀者乃名衽。”
解放初,几个盗墓贼挖开了一座古墓,几乎全军覆没,他们从里面带出来的究竟是什么东西?数十年后,那几个盗墓贼的后裔追寻着线索来到了黄河故道,挖开的却是大凶之地“龙喋血”。古墓之中步步惊魂,铜角金棺、洗尸河、血蟒妖、太极钓仙、血眼鬼尸……
本书是茨威格在一九三八年流亡国外时发表的长篇小说,也是他生前面世的唯一的一部长篇小说。轻骑兵少尉霍夫米勒在一个偶然的机会认识了贵族地主封•开克斯法尔伐的女儿艾迪特,这位姑娘生性活泼,正直繁花似锦的年龄,却不幸下肢瘫痪,霍夫米勒对她深表同情,却因此酿成悲剧。
本书是张之洞撰写的一本举要性目承书,是作者因诸生不知“应读何书”及“书以何本为善”而为其开列的学习经史词章考据诸学指示门径的导读目录(一说系张委托缪荃孙代撰)。该书驭繁就简,慎择约取,选录了历代流传至今的重要典籍二千二百馀种,在传统的经、史、子、集四部分类之外,另设丛书、别录两部,是对传统分类法的突破。
《战争与和平》问世至今,一直被人称为世界上最伟大的小说,是一部人民战争的英雄史诗,生动地描写了1805至1826年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域。小说的主要情节围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开,探索了贵族阶级的历史命运问题,这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。
狂妄自大的哈里·瓦提克妄图洞悉他不该知道的天机,在“恶毒母后”的教唆下,犯下滔天罪行以取悦异教徒。满怀希望以为可以得到天下的权势和财富,不料……
本书是英国19世纪知名作家威廉·萨默塞特·毛姆的长篇半自传体小说,也是其代表作品,于1915年出版,作品尽管在批评界有所争议,但出版后便长印不衰,受到了极大的欢迎,也被翻拍成影视作品。小说以第一人称的视角叙述了主人公菲利普前半生的迷惘、探索、失望、挫折、和痛苦。作品的主题是命运羁绊之下的人性的自由。
本书是王尔德一生中创作的最著名悲剧,一段唯美凄恻、超越时代的《圣经》故事,是唯美主义作品中的经典。故事取材于《圣经》里莎乐美为希律王跳舞换得施洗者约翰头颅的情节,这一圣经典故被王尔德的妙手挖掘出了最黑暗也最深刻的内涵。欲望的纠缠,畸恋的爆发,诡异的氛围,都被他在这短短的篇幅里发展到极致。
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