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本书是中国的一部纪传体通史，被人们称为信史，由西汉武帝时期的司马迁花了13年的时间所完成的。全书记载了上起中国上古传说中的黄帝时代下至汉武帝元狩元年共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，详实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。
少年偶遇仙人遗魂，获得至高无上的仙术，从此逍遥都市，纵意花丛
她无情，他无忆。她食尽人间相思，却最不知相思滋味。他执灯引魂，却渡不了自己命定一劫。当她好不容易对他生了情上了心，一阕相思引，前尘清明相思尽忘。再见面时，换她手执青离魂灯，笑道：“我俩这乱麻般的纠葛今日也该斩一斩了。”他笑，笑得恣意风流：“是呀。”不斩断过往，你又怎愿留在我身边？
本书为明代白话小说集，全称《新镌出像批评通俗小说鼓掌绝尘》，题金木散人编。全书分为风、花、雪、月四集，共40回。每集10回，写一个完整的故事。本书反映了明末的社会现实，对当时社会黑暗面揭露比较广泛深刻。但由于时代风气的影响和作者思想的局限，小说也掺入了一些荒诞的情节和淫秽的描写，存在一些封建糟粕。
本书为《红楼梦》的续书之一，共四十八回。归锄子撰。作者生平不详。成书于嘉庆二十四年（1819）。据自序后署“嘉庆己卯重阳前三日归锄子序于三时定羌幕斋”。书从《红楼梦》第九十七回“苦绛珠魂归离恨天，薛宝钗出阁成大礼”补起，“凡九十七回以前之事，处处照应，以后则各写各事。”
本书是《诗经》的研究著作，简称《孔疏》，共40卷，是唐贞观十六年，孔颖达、王德昭、齐威等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一，为当时由政府颁布的官书，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书也称《商子》，现存24篇，是战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。本书书在后人编纂或流传过程中，搀入了一些其他法家的言论，这是不可避免的。本书文字虽然不多，但内容庞杂，其中涉及经济、政治、军事、法治等等诸多重大问题，可谓洋洋大观。
本书为清代笔记小说。此书所选收的作品，均系在古代笔记小说中有较大影响或独具风格者。这些作品，反映了当时的社会生活和人民的要求，并具有一定的艺术感染力。对于爱好文学的读者们具有参考和借鉴作用。书中塑造了一些光彩夺目的妇女形象，在她们身上所表现出的智，谋、勇，可使须眉黯然失色。书中作者也歌颂了青年男女之间真正的爱情。
本书乃地理风水学学经典书籍，作者杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。本书专论点穴。有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条，即上说而引伸之。附二十四砂葬法，亦临穴时分寸毫厘之辨。
本是制瓷世家，却因一件瓷器而家族倾灭。再次重生，挟着前世的技艺与血海深仇，顶着难以解开的身世和暗杀的危险，她一路披荆斩棘，化险为夷。终于拨开迷雾见天日，等着她的，却是更大的考验和更难的抉择……
酒后失身的他，缠上了穷困潦倒的她。
本书是司马光的一部语录体笔记，比较详尽地记载了北宋六朝(906-1070)的国故时政，内忧外患，揭示矛盾，反映了许多社会问题，为后世留下极其珍贵的史料。涑水指宋司马光，司马光为山西省夏县涑水乡人，故称。该书“杂录宋代旧事，起于太祖，迄于神宗，每条皆注其述说之人，故曰《记闻》”。
她，时而清纯，时而妩媚，为青梅竹马的恋人守身如玉，却心甘情愿将自己给了一个陌生男人。他，时而魅惑，时而冷漠，对一个初次见面的女人情有独钟，喜欢她的面孔，却又狠狠的蹂躏着她。这是情劫，还是孽缘？
克罗兹的这部小说被认为是葡萄牙文学史上难得的一部批判现实主义作品。小说塑造了阿马罗神父这个既是教会的受害者又是教会的中间支柱的悲剧人物，对反动教会势力进行了无情的揭露、鞭笞以至揶揄。
原本借酒消愁的她，遇上了风流邪魅的他。一夜之间，酒醉迷情。她冷淡疏离的躲闪，他善不甘休的追寻。哪怕她出生入死的活，他也义不容辞的追。身为女警的她，任务接踵而至，危险层出不穷，是不是上刀山下火海，他也能坚定的对她誓死追随？
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