本书以被放逐的但丁为主人公,阐述了十三世纪著名哲学家西格尔的具有“异端”倾向的神学理论,以及但丁在《神曲》中表达的异端思想,从中可以看出作者在自然科学与宗教信仰、现世欢乐与永生幸福之间寻求和谐统一的努力。尽管小说充满超凡入圣的气息,结局却纯粹是世俗的:但丁满怀政治热情返回自己的祖国,自杀未遂的年轻人则在母亲的怀抱中找到了现实的天堂。
本书又译作《悉达多》。古印度贵族青年席特哈尔塔英俊聪慧,为了追求心灵的安宁,他孤身一人展开了求道之旅。他在舍卫城聆听佛陀乔答摩宣讲教义,在繁华的大城中结识了名妓伽摩拉,并成为一名富商,在与伽摩拉最后一次欢爱之后,他抛弃了所有世俗的一切,来到河边想自杀,在那最绝望的一刹那,他突然听到了生命之河永恒的声音……
通命泉,夺造化,修玄术,辨阴阳;乾坤只手掌。入圣墓,闯九幽,收仙徒,睡圣女;苍穹也玩物。且看少年如何带领一个三流门派步步逆天,浴血焚神!
侠盗罗宾汉在英国享有义名,他和伙伴住在雪伍德森林,虽然身为绿林大盗,却没有伤害过村里任何一个人,帮助那些被豪门权贵压迫的平民,是人民心目中的英雄。自从与人打赌而误杀了国王的鹿,及因为自卫而射死了一个人后,罗宾汉成为通缉要犯,逃到了雪伍德森林,再也没有回家,暂时成功的躲过了诺丁罕郡郡长的追缉……
本书原名《贞洁的女人》。一个虔诚、盲目的女信徒,毁灭自己的幸福,也毁灭丈夫的幸福;毁灭自己的家庭,也毁灭别人的家庭。本书抨击了狂热的宗教信仰,犀利地指出宗教狂热实质上是自私的,非但不能给人类造福,反而会酿成人间的悲剧;同时也指出婚姻的不慎,会给家庭生活带来严重的后果,而在婚外寻得的幸福是短暂和脆弱的。
本书又译作《叶甫盖尼·奥涅金》,作者写于1823~1831年,为长篇诗体小说,确立了俄罗斯语言规范,是俄国现实主义文学的基石。作品的中心主人公是贵族青年奥涅金:奥涅金有过和一般的贵族青年相似的奢靡的生活道路,但是当时的时代气氛和进步的启蒙思想对他产生了影响,他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活……
本苏描写了一个不入流的画家,终于以其平庸而受到宫廷和资产者的赏识,获得了勋章,成为一个富翁的女婿,有了稳定的财源和相当的社会地位的故事。此人尽管在艺术上毫无建树,却被中产阶级视为当今最伟大的艺术家之一;相反,一些刻意创新的天才画家却往往不为人所理解,得不到应有的评价。
本书又名《前七国孙庞演义》,是明代章回小说,清代把它列为了古代禁书之一,系军事题材的历史小说。讲述了孙膑和庞涓的故事,自潼关镇白起偷营,朱仙镇孙庞结义开始,到马陵道庞涓分尸,孙膑拂袖归云梦结束。
本书又名《黄金》,是前苏联作家勃列伏依描写战时金融战线职工勇敢斗争的长篇小说。穆霞、银行出纳主任米特罗凡等平凡的苏维埃人,以顽强的毅力和高度的机智,战胜了难以置信的艰难,通过硝烟弥漫的火线和漫长的敌占区,终于把一袋价值连城的国家珍宝送到大后方。全书情节曲折,人物生动真实,读后使人为之感动。
本书又称《律疏》《永徽律疏》,内容为唐朝高宗永徽三年(652年)编定的律文,由长孙无忌等十九人负责编定,永徽四年(653年)颁行,取代了自唐高祖武德七年(624年)所编定的《武德律》及唐太宗贞观十一年(637年)所编定的《贞观律》,成为唐朝的法典,被认为是中国法制史上之立法典范,共三十卷。
女主人公是作者笔下完美女性的化身,她熟谙音律、嗓音优美,且相貌迷人、心地善良;与男主人公库恩因音乐相识、相知,却最终成为库恩好友穆奥特的妻子;库恩饱受残疾与爱情所带来的压力与折磨,仍在音乐之途不懈追求,最终爆发出旺盛的创作激情,成为了一位大音乐家;最后,盖特露德的婚姻以悲剧告终。
本书又名《醒世第二奇书》,为明代拟话本集,虽多因果说教,抨击淫僧、恶棍,但写狎妓,又写男风盛行,清政府认为有伤风化,故而自清道光十八年(1838)禁之。本书共十四卷,其实是十四篇短篇小说。
本书是美国作家福克纳于1930年发表的及“约克纳帕塔法世系”的重要小说之一。讲述美国南方农民本德伦为遵守对妻子的承诺,率全家将妻子的遗体运回家乡安葬的“苦难历程”。小说完全由本德伦一家、众邻居及相关人员五十九节内心独白构成,多角度讲述了这个故事,是作者运用多视角叙述方法及意识流法的又一杰作。
著名医学教授陶威尔突然发病死去,但洛兰当上凯恩教授的助手后发现他的头颅仍然活着。原来凯恩本是陶威尔的助手,跟着陶威尔研究如何使离体的人体器官复活。当试验取得初步成功时,凯恩害死了陶威尔但复活了他的头颅,凯恩想把所有的成果记在自己一人名下。洛兰得知真相后,一场正义与邪恶的较量开始了……
本书是爱尔兰作家王尔德的于1888年出版的儿童故事集。故事集中包含有:《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《神奇的火箭》五篇童话。
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