本书共100回,叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿之事。《明史》有“妖妇唐赛儿反”的记载﹐而此书则立意作翻案文章﹐其开篇即陈述题旨说:“女仙﹐唐赛儿也﹐就是月殿嫦娥降世﹐当燕王兵下南都之日﹐赛儿起兵勤王﹐尊奉建文皇帝位号二十馀年。而今叙他的事﹐有乖於正史﹐故曰《女仙外史》。”
本书是左拉作品中道德争议最大的一部,展现了人类“灵与肉”的冲突。描写了精力旺盛的女子泰蕾丝·拉甘,嫁给了身体虚弱、毫无活力的丈夫,在他身边度过了一个个空虚的夜晚。当她和年轻男子洛朗相遇后,他们很快产了激情碰撞,泰蕾丝和洛朗一起谋杀丈夫并正式结婚,最后,他们因难耐内心的自我谴责而双双自杀。
本书是一部历史演义小说,从明熹宗登位直写至南明覆亡,基本上符合史实。它揭露了阉觉祸国殃民,鞭挞了南明弘历小朝廷权奸的纷争,歌颂了史可法的抗清斗争,具有相当积极的意义。然而小说对李自成等农民起义的描写立场、观点都存在着阶级局限,这一点是要正确认识的。小说因其反清复明的思想倾向,遭清所禁。
本书可谓老年养生专著,五卷,前二卷叙起居动定之宜,次二卷列居处备用之物,末附粥谱一卷,借为调养治疾之需。主张养生要适应日常生活习惯,不可勉强求异;养生实践要寓于日常生活起居琐事之中;重视调摄脾胃,推崇食粥,列粥谱达一百方(自创14方),强调老年养生要重省心养性。
本书是法国作家安德烈·纪德的一部中短篇小说,以近乎支离破碎的故事情节和前后自相矛盾的特殊魅力闻名。本书是小说叙述方式的革新,被半个世纪之后的新小说派认了宗。可能叙述方式问题,使故事有点支离破碎,但正是这种“我”自身与“故事”相交错的方式,使得小说更容易让作者的思想随处游走。
一个偶然的机会,让父亲发现了绝世宝藏。因为珍宝却使得父亲丧命,于是三个女儿被动的进入了争斗的漩涡,一系列的谜团逐一展开,究竟谁才是凶手?扑朔迷离的真相又会被谁揭晓?
本书讲说五代十国时期梁、唐、晋、汉、周的兴废战争史,乃说书人话本,此讲史话本是中国最早的长篇小说之一,对中国小说的发展,产生过深刻影响,多数都成为后来章回小说的蓝本。每朝分上下两卷。《梁史》《汉史》都缺下卷。它采用编年叙述的体例,近似一部五代史的通俗讲话。
她,一个被神君带入仙界的凡女,苦苦修炼只为成仙,奈何一万年的时光却敌不过她的戾气冲天。当她成仙无门时,竟然有了一个得偿所愿的机会。他对她说:“除掉噬情花妖,我便让你成仙。”于是,她下妖界,除花妖,一路上凶险异常。却终于知晓了她一直无法成仙的真相……
一个置身沙漠孤立无援的法国士兵,奄奄一息地昏到在岩洞里,待他醒来时却在身边发现一头嘴上还沾着血迹的豹子。花豹吃饱了,对他并无恶意,士兵用漫柔多情的动作抚摩雌豹,他不仅同它友好相处,而且建立了感情,一同嬉戏玩耍。然而,士兵还是害怕,趁豹子睡熟之际逃跑了,但豹子赶了上来,这时他已陷入流沙中,豹子咬住他的衣领,把他救了出来。
本书别题《吕望兴周》,乃说书人话本,叙述殷纣王荒淫无道,周武王兴兵灭纣的故事。此讲史话本是中国最早的长篇小说之一,对中国小说的发展,产生过深刻影响,多数都成为后来章回小说的蓝本。
本书是法国作家安德烈·纪德的一部中短篇小说,以近乎支离破碎的故事情节和前后自相矛盾的特殊魅力闻名。本书是小说叙述方式的革新,被半个世纪之后的新小说派认了宗。可能叙述方式问题,使故事有点支离破碎,但正是这种“我”自身与“故事”相交错的方式,使得小说更容易让作者的思想随处游走。
契诃夫做过医生,1880年开始发表作品,是俄国的世界级短篇小说巨匠,俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师,世界三大短篇小说家之一,晚年创作重心转向戏剧,戏剧创作的题材、倾向和风格与他的抒情心理小说基本相似。本书乃其所著四幕正剧,讲述了父亲为死去将军的娥尔加、玛莎和衣丽娜三姐妹的故事。
大理寺少卿之女何卿蓉,在嫁往苏州富商苏家的路上被劫杀在韶华山下。数日后,却又有一位何小姐诡异的出现在苏州城,坐着一顶寒酸小轿进入苏家大门……一夜之间她改头换面,成了苏家的三少奶奶。然而,看似不务正业的苏家三少实则上深藏不露。好在她不在乎荣华富贵,不在乎夫妻同心。她要的只是苏家这颗棋子。她要借着这颗棋子步入深宫,揪出那害她满门枉死的罪魁祸首!
本书可谓老年养生专著,五卷,前二卷叙起居动定之宜,次二卷列居处备用之物,末附粥谱一卷,借为调养治疾之需。主张养生要适应日常生活习惯,不可勉强求异;养生实践要寓于日常生活起居琐事之中;重视调摄脾胃,推崇食粥,列粥谱达一百方(自创14方),强调老年养生要重省心养性。
本书又译《民约论》,或称《政治权利原理》,是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年(壬午年)写成的一本书。本书中主权在民的思想,是现代民主制度的基石,深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动,和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。
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