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主人公贝德福德认识了一位叫做凯沃的人，二人乘坐炮弹式的飞行装置到了月球。他们在这里捉到了类似地球上蚂蚁的昆虫，贝德福德还在月球上发现了黄金。凯沃对月球进行了详细的考察，并通过无线电向地球报告了他的发现，他最后在与月球人搏斗时被杀害。
纪德的政治活动受当时社会风潮影响，他在1936年远行至苏联后，表明抛弃共产主义。归来为文，出版本书，批评当时苏联的某些措施，招致一部分国际人士的不满，并由此引起一声国际性的争论。
本书深刻地揭示了法国大革命以后农村中错综复杂的阶级矛盾，作者不无遗憾地写出这场恶斗不可避免地以贵族庄园经济的惨败告结束，艾格庄的土地终于被分割成小块出售；另一方面也极有见地地指出农民只是表面上取得了胜利，真正的胜利者却是资产阶级，因为农民在取得土地的同对，又陷入了高利贷及其他剥削形式的蛛网之中，小农经济毕竟不能使农民摆脱贫困的命运。
本书以贵族与资产者之间的竞争为主题，作者使用了种种褒词来颂扬埃斯格里尼翁等“伟大家族”，而当这些过时的显贵们思考和行动时，作者的讥刺和嘲笑却是无比辛辣的；以贬斥口吻描绘的暴发户杜·克鲁瓦谢，则以雄辩的语言，义正词严地批判了那个迂腐无能却自以为高人一等的贵族阶级。
本书以史书编年体为主轴，站在平家的角度，详细叙述了源氏和平家争夺权力的全过程。12世纪末，平安王朝已走到尾声，中央集权制日益衰落，拥有领地和私人武装的封建武士集团全面抬头。源氏和平家作为在朝廷和地方都握有重权的两大武士集团，因复杂恩怨及对统治权力的觊觎，终于在公元1156年至1185年爆发了激烈的战争……
本书是一部书信体小说。主人公维特是一个出身市民阶层的青年，向往自由、平等的生活，希望从事有益的实际工作，但周围的社会却充满等级的偏见和鄙陋习气。保守腐败的官场、庸俗屈从的市民、势利傲慢的贵族，使他和周围的现实不断发生冲突，后为理想的破灭而悲伤哭泣，愤而自杀，以示抗议。
本书又名《侠义奇女传》，叙演赵太祖赵匡胤平定南唐的故事，实际上是《飞龙全传》的续书。写赵太祖亲征南唐，被困于寿州。宋开国功臣之子郑印、高君保及北汉旧臣之女刘金锭、郁生香等救驾平唐，与余鸿等妖仙斗法摆阵，终获全胜。小说虽以历史为影子，然情节离奇，仿照旧时英雄传奇杂糅神魔怪异的故套，人妖并存。
本书是西汉时扬雄的著作。扬雄早年致力于文学，后来兴趣转移到学问上，仿《论语》作这部《法言》，还搜集当时的国内各地语言撰写了《方言》一书。本书中所说有不少属儒学的精华，如儒家中的孟子主张性善，荀子主张性恶，本书《修身篇》则主张“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”，在今看来还是颇有道理。
本书是俄国著名文学家尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理（1809—1852）的长篇历史题材的小说作品，塑造了哥萨克英雄布尔巴的形象，歌颂了民族解放斗争和人民爱国主义精神。乌克兰的哥萨克民族首领将自己的儿子送到波兰学习暴君之道，为的仅仅是希望自己的孩子能够与波兰的贵妇相爱……
本书收录了阿尔弗莱·德·缪塞两篇中篇小说和三首短诗。缪塞为法国浪漫主义作家，出身贵族，早期受雨果影响，曾加入浪漫主义文社。缪塞的诗热情洋溢，想象丰富；小说则描写爱情，心理描写细腻。
在一个未来的世界里，玻璃球游戏成了音乐和数学演变而成的符号系统，是人类所有的知识和精神财富。人类文明正面临毁灭的威胁，为拯救和宣扬人类这一精神文化，某宗教团体在做不懈的努力。克乃西特是个孤儿，由该宗教团体抚养成人，他天资聪颖，成为玻璃球游戏大师后逐渐不满足这个与世隔绝的精神王国……
本书简称《灵枢》，亦称《九卷》《针经》《九灵》《九墟》等，论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。该书乃《黄帝内经》其二，《黄帝内经》为古代医家托轩辕黄帝名之作，一般认为成书于春秋战国时期。
奥多尔·施笃姆(1817～1888)是自“五四”以后最受喜爱、最富影响的外国作家之一，本书精选他有代表性的作品，带领读者探寻他的创作特点，他的作品何以在中国特别为人喜爱。施笃姆是德国现实主义小说家、诗人，以写抒情诗开始文学创作．但主要成就是中、短篇小说。
尤金是一位热爱艺术、不安于现状的青年，经过不懈的努力，他在艺术界一举成名，并和心爱的安琪拉结婚，后又在商界成为商业巨子。尤今的思想随之发生变化，爱上了富家小姐苏珊，抛弃了贤惠的妻子和理想的工作，因此在上流社会声名狼藉，只好苟且偷生。安琪拉为尤金生下女儿后病故，尤金直到这时才悔悟。
本书是1927年3月至4月，劳伦斯与好友厄尔·布鲁斯特一起，到位于意大利中南部古代伊特鲁利亚人的遗址进行的考古游历，进而对伊特鲁利亚文化、宗教信仰和民族特性进行研究的文集，提出了人类文明不是从幼稚野蛮走到现代文明，而是从一种文明走向另一种文明、一种宇宙观走向另一种宇宙观的过程这一独到的历史观念。
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