本书乃《春秋左传》的研究著作,晋杜预注,唐孔颖达疏。孔颖达旁征博引,搜集杜预《春秋释例》贾、服旧注以及沈文阿等人的义疏,引用《三礼》、《公羊》、《谷梁》、以及《尔雅》等资料,注释详备,本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
本书为明末白话短篇小说集,以豆棚下轮流说故事为线索,串联起12篇故事;随意生发,书写胸中不平之气,有的是就历史故事做反面文章,冷嘲热讽,意味隽永,语言酣畅,在明清拟话本小说中堪称上乘。书中有的篇幅揭露了明末世风日下、人情浇薄的现象;有的篇幅抨击和讽刺了投靠满清政权的明末士大夫、文人……
本书是性爱小说之父劳伦斯的第一部长篇小说,风靡世界文坛90年,魅力至今不减。本书是一部反映20世纪英国社会乃至整个世界20世纪初的社会全景的恢宏巨著。小说中的主要人物无法在灵与肉的方面实现和谐统一,个个是伤痕累累,在肉体和精神方面均遭受巨大的摧残。
彗星撞地球是一个缘分巧合,但是余下的念想却成就了青春的痛楚。谁也不是王宝钏,不能一直苦守寒窑。也许爱情,到了最后也只是对过去的一点点念想。平静的生活,每个人都甘之如饴。但也许有一天,遇见曾经的念想,会生出一股遗憾,然后各归各位,再也不见。
彼岸之花,开遍忘川河畔。无忧之曲,吹皱江湖秋水。她是世人口中的“幽灵公主”,以洞箫之曲助人堪破心魔,在别人的故事中阅尽人世沧桑、缘起缘灭,终于在苍白寂寞的岁月里迷失了自己……然而当她忆起前尘往事,却已是劫灰末世。洞穿记忆的魔咒,将无尽怨恨刻入前生后世。剑光幽幽,花事如昨?驶入幽冥的小船,又该漂往何方……
杀!杀!杀!一个被人人称为废物,受尽世间一切凌辱的侯府庶子高拓,修炼了一门神奇的无上佛法之后,他就摇身一变,走上了强者之路,直到杀光这个世界上一切的贪官污吏,人渣败类,恶贼走狗!成为这个世界的主宰!
本书是《诗经》的研究著作,简称《孔疏》,共40卷,是唐贞观十六年,孔颖达、王德昭、齐威等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一,为当时由政府颁布的官书,本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
本书为晚清作家李伯元著,是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说,也是谴责小说的代表作,首开近代小说批判社会现实的风气。共60回,结构安排与《儒林外史》相仿,演述一人后即转入下一人,如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象,集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。
他,只是警界中一名不起眼的小警察。却是禀赋异常,懂得通灵术,从而解读鬼界凡尘,在阴阳中穿梭,一生人鬼共舞;扑朔迷离的鬼影重重之下,六道之外的宿命,竟是一桩桩迷离的奇案......
本书以十九世纪八、九十年代的工业发展为题材,对波兰王国十九世纪资本主义社会状况进行了全面的深刻的揭露。九十年代的罗兹,是波兰和外国垄断资本主义高度发展和十分集中的地方,小说所写的印染厂老板布霍尔茨和棉纺厂老板莎亚就是垄断资本的代表人物。
作者运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题,在书中,作者揭示了战争从属于政治的本质,指出了人的因素尤其是精神力量的作用,阐述了战争性质向民众战争转变的历史趋势,探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系,提出了集中优势兵力歼敌等理论。
本书是一部中国古代家庭小说,作者全力塑造出一个完美女性的悲剧形象,通过这样一个完美女性的毁灭,揭示出封建社会女性的悲惨的生存状况和不可避免的悲剧。本书具有一种朴素生动而又泼辣峭利的文字风格,尤其为人称道的是人物的语言,具有鲜明的性格色彩,真是一人一风格,一人一性情,确属难能可贵。
南山律,指唐代道宣律师的“四分律”,因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰,大师精研南山律,旨在弘扬佛法,为在家居士行方便。弘一大师1918年(戊午民国七年)45岁春节期间在虎跑寺度过,并拜了悟和尚为其在家弟子,取名演音,号弘一。农历七月十三日,入虎跑定慧寺,正式出家。
本书是战国时期法家代表人物申不害的所著,现所存只有在和一些佚文。本书从道家里边吸收了“君人南面之术”,即驾御大臣的权术,以此来加强法家当时所主张的君主中央集权制度。申不害强调,明君是身体,大臣是双手,君主要掌握权柄,大臣去做具体的工作。即君主要把立法、任免、赏罚等大权掌握在手,做事要抓要害,抓大事。
道者,引天地之力为己所用,掌控天地;异端,纳天地之力融入己身,求生艰难。亡家灭族的少年聂离,书写一段可歌可泣可悲可喜的战天求生路。刀尖上跳舞,谁与我共舞?
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