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刘易斯于1950年至1956年创作了纳尼亚传奇系列，一共7部，本书是其第六部。男孩迪戈雷和女孩波莉喜欢冒险，他俩误入迪戈雷舅舅安德鲁的实验室。安德鲁是个蹩脚而自私的魔法师，为了实验自己的魔法，他利用魔法戒指把迪戈雷和波莉送到一个神秘的树林，这里可通往各个世界……
本书叙述明太祖朱元璋死后，其孙建文帝登基，燕王朱棣以“清君侧”为名，起兵靖难，导致建文帝出走，燕王篡位。小说以建文帝出家为僧，至正统时又被迎入大内结束。
本书描绘了一个俄罗斯青年米嘉的爱情经历，刻画了一个失恋青年的内心痛苦。米嘉对情人卡佳有着高尚纯洁的要求，又因为与卡佳的短暂离别而黯然神伤。蒲宁巧妙，娴熟地刻画了米嘉的内心活动，他的萌动，迟疑，自责和对真爱的期许，最后作者以悲剧式的结尾判定了主人公同样悲剧式的命运。
本书讲述的是一位出身高贵的女子独善其身，通过加强宗教修养反躬自省而获得完美的道德的故事。为了皈依上帝，纯洁自己的灵魂，她两次舍弃了爱情。主人公的原型是歌德母亲的一个女友苏珊娜·卡塔琳娜·冯·克莱腾贝格，这篇作品是根据她的谈话和信札写出来的，但是歌德本人的经历在撰写过程中也起了一定的作用。
一个看起来天真可爱的小男孩儿却被学校开除了，新上任的女家庭教师难以接受学校对他的批评，而随着事情的发展，女家庭教师渐渐发现了真相，她感到了震惊和恐怖，但她勇敢地采取行动来挽救她的学生。
相类为可以相互作用的同类事物，五相类即五行相类。本书乃道家道藏典籍，北宋卢天骥撰，底本出自《正统道藏》洞神部众术类。
本书是美国女作家伊迪丝·华顿的优秀风俗小说之一，深刻揭露了上流社会的虚伪，真实反映了她所熟知的纽约上流社会，也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不过分局限在对人物思想深处的细微探索，而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。
本书带有神秘色彩的小说，似乎宣扬了上帝的法力无边和善恶有报的思想，实则是作者本人对贪欲的鞭笞与警告。本书刻画了一帮穷凶极恶的遗产承继人的丑恶形象，惟妙惟肖地描绘出他们如何为得到遗产而盼望叔父去世，如何在病人垂危之际迫不及待地抢夺甚至偷盗财物，而且为了安心享用偷盗来的钱财，不惜以种种卑鄙的手段迫害一个纯洁无辜的孤女。
本书原题为《光荣与不幸》，以一个老呢绒商的家庭为背景，描写了一宗门户不当的婚姻，意在说明不同的出身、不同的生活环境和教养对人们的气质有多么大的影响，因而青年男女如果只凭一时的感情冲动而结合，往往会酿成终生的不幸，而凭着理智在本阶层中选择配偶，结局则会好得多。
本书讲的是二十世纪三十年代，四名西方人闯入了神秘的中国藏区，经历了一系列不可思议的事件。这部书造就了西方乃至世界的“世外桃源”，这里有神圣的雪山，幽深的峡谷，飞舞的瀑布，被森林环绕的宁静的湖泊，徜徉在美丽草原上的成群的牛羊，净如明镜的天空，金碧辉煌的庙宇……纯洁、好客的人们热情欢迎着远道而来的客人。
本书是篇充满音乐理论和对罗西尼的歌剧《摩西》的精辟分析的小说，在生动地描摹意大利人的性格特征和威尼斯的风土人情的同时，侧重探讨了爱情生活中灵与肉的关系问题。在作者看来，没有灵与肉的高度完美结合，是谈不上爱情的幸福的。
本书又名《残唐五代史演义》，作者罗贯中，依据史传，间以虚构，以编年的形式，起自黄巢起义，终于陈桥兵变，铺叙了这一动荡分裂时期兴衰演变的历史。作者经历了元末的社会大动乱，目睹现实的纷争，对人民苦难深重的生活处境比较了解，对他们的理想追求也有所认识。
本书被认为是伊迪丝·华顿结构技巧最为完美的一部小说，作家从自己亲身经历与熟悉的环境中提炼素材，塑造人物，通过博福特命运浮沉这一线索与主人公爱情悲剧的主线相互映衬，使一个看似寻常的爱情故事具备了深刻的社会现实意义。作家淡化人物社会行为、着力表现人物内心世界的尝试无疑是对现实主义创作手法的发展。
本书乃日本的战国时代宫本武藏所著的一本既为剑法，也为兵法的一本著作。宽永二十年（1643）十月，武藏隐居灵岩洞开始执笔写作本书，正保二年，将五轮书传给寺尾孙之丞胜信后就离开这个世界。
本书是凯鲁亚克的自传性代表作，讲述青年学生萨尔为追求个性自由，与狄安、玛丽露等一伙男女沿途搭车或开车，横越美国大陆，最终到达墨西哥；一路狂喝滥饮，耽迷酒色，流浪吸毒，性放纵，在经过精疲力竭的漫长放荡后，开始笃信东方禅宗，感悟到生命的意义。被公认为20世纪60年代嬉皮士运动的经典。
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